GUÍA  NUMERO  CINCO

EL TRABAJO A TRAVÉS DE LA HISTORIA

- Javier Alvarez Dorronsoro -

Las siguientes líneas tratan de proyectar una breve visión histórica

Del trabajo. Esta perspectiva permite, a mi juicio, explicar la

Génesis del significado del trabajo. El trabajo, tal como hoy lo

Conocemos, no es un hecho natural; tanto su contenido como el papel

Que ha jugado en las vidas de los seres humanos no ha sido siempre el

Mismo, sino que se ha modificado a lo largo de la historia. A partir

De esa visión podemos evaluar mejor las pérdidas o los progresos que

ha experimentado la institución del trabajo.

En el mundo antiguo y en las comunidades primitivas no existe un

término como el de trabajo con el que hoy englobamos actividades muy

diversas, asalariadas y no asalariadas, penosas y satisfactorias,

necesarias para ganarse la vida o para cubrir las propias

necesidades.

En el mundo griego se juzgaba que la cualificación y la distinción

entre actividades era algo esencial. Aristóteles distinguía entre

actividades libres y serviles y rechazaba estas últimas porque

"inutilizaban al cuerpo, al alma y a la inteligencia para el uso o la

práctica de la virtud"; comparaba el trabajo "que se hace para otros"

al del esclavo y criticaba con energía la actividad crematística que

"pone todas las facultades al servicio de producir dinero".

Consideraba que la finalidad de la actividad tenía extrema

importancia, pero dicho fin no se podía restringir a la utilidad de

las actividades. Aristóteles entendía que las actividades son útiles

(leer y escribir, por ejemplo, era útil para la administración de la

casa; el dibujo para evaluar el trabajo de los artesanos), pero las

actividades, a su entender, no debían perseguir siempre la utilidad.

"Buscar en todo la utilidad es lo que menos se ajusta a las personas

libres y magnánimas". Era también preciso preguntarse, según él, en

que modo determinadas actividades contribuyen a la formación del

carácter y del alma (Aristóteles, 1988).

En aquellos tiempos el ocio era mucho más valorado que en la

actualidad y más apreciado que cualquier tipo de trabajo. Pensadores

y filósofos llamaban a reflexionar sobre la manera de ocupar este

tiempo de no trabajo. "En efecto -dice Aristóteles- ambos (trabajo correcto

y ocio) son necesarios, pero el ocio es preferible tanto al trabajo

comoa su fin, hemos de investigar a qué debemos dedicar nuestro ocio… y

también deben aprenderse y formar parte de la educación ciertas cosas

con vistas a un ocio en la diversión…" (Aristóteles, 1988)

En Grecia se estableció una diferencia radical entre dos esferas de

actividad: la relacionada con el mundo común, y la relativa a la

conservación de la vida. La política –no concebida como una profesión

de especialistas, como se hace actualmente- era la actividad

paradigmática en ese primer mundo, al que tenían acceso todos los

ciudadanos libres. La relación entre estos dos mundos podemos

representarla, como hace Arendt, mediante la dialéctica entre la

libertad y la necesidad. Las actividades del mundo de lo común o de

la polis constituirían el ámbito de la libertad, mientras que las tareas dirigidas a la conservación de la vida, que contribuían al desarrollo de la comunidad familiar, conformaban el ámbito de la necesidad. Era preciso que un determinado sector de la sociedad ejerciera estas últimas funciones –predominantemente los esclavos- para que otros sector, el de los hombres libres, pudiera dedicarse a las actividades

realmente estimadas (Arendt, 1993).

En la época medieval el trabajo en general no ganó mayor aprecio.

Desde la perspectiva cristiana hay una inclinación a justificar el

trabajo, pero no a verlo como algo valioso. Los pensadores cristianos

hacían referencia al principio paulino "quien no trabaja no debe

comer…", pero entendían que el trabajo era un castigo o, cuando menos

un deber. Se justificaba el trabajo por la maldición bíblica y por la

necesidad de evitar estar ocioso. Como vemos el ocio comienza a

adquirir otra connotación algo distinta a la del mundo antiguo. Sin

embargo, la vida monástica dedicada a la contemplación se valora

mejor que el trabajo. Para legitimar esta excepción al principio paulino,

filósofos como Santo Tomás argumentan que el trabajo es un deber que

incumbe a la especie humana, pero no a cada hombre en particular.

Por otra parte, al trabajo no se le atribuye, a diferencia de lo que

ocurre en la actualidad, un papel trascendente en la sociabilidad.

Tanto en el mundo antiguo como en la Edad Media se ve al ser humano

como un ser sociable por naturaleza. No hay que inventar razones para

justificar la agrupación de los individuos en sociedad, como se hará

más tarde a través de los modelos contractualistas. Las personas,

según esa perspectiva, solo pueden realizarse o completarse como

tales, viviendo en sociedad; al margen de ella, llegó a decir

Aristóteles, el hombre "o es una bestia, o es un Dios". Su telos es

Un fin compartido que no puede alcanzarse aisladamente. El trabajo no es

el fundamento de la asociación humana. Para los griegos, la actividad

asociativa por excelencia era la actividad política.

Con el pensamiento moderno nace una concepción muy diferente del

trabajo. En primer lugar, aparece como una actividad abstracta,

indiferenciada. No hay actividades libres y serviles, todo es trabajo

y como tal se hace acreedor de la misma valoración, como luego

veremos, muy positiva, incluso apologética. En la literatura sobre el

desarrollo del capitalismo encontramos dos explicaciones, ambas

convincentes, de esta transformación de la actividad diferenciada en

trabajo neutro. Según Marx, la mudanza tiene lugar cuando se produce

predominantemente para el mercado y el trabajo se convierte en valor

de cambio. Según Weber, desde la perspectiva luterana del trabajo se

juzgaba que todas las profesiones merecían la misma consideración,

independientemente de su modalidad y de sus efectos sociales. Lo

decisivo para cada persona era el cumplimiento de sus propios

deberes.

Esto se ajustaba a la voluntad de Dios y era la manera de agradarle.

La visión del trabajo como actividad fundamentalmente homogénea, no

diferenciada, tenía también consecuencias prácticas: enmascaraba la

diferencia entre trabajo penoso y satisfactorio, y entre el trabajo

manual y el trabajo intelectual; justificaba la desigualdad como

necesidad técnica debida a la división del trabajo; y por último,

encubría el hecho de que el trabajo es un elemento discriminador por

excelencia debido al diverso estatus de vida que proporciona según el

lugar que ocupan los individuos en la producción.

Sin embargo, esta concepción del trabajo ha venido coexistiendo con

una cierta jerarquización (al margen de su consideración moral)

basada en criterios económicos, justificados en buena medida por los

teóricos de la ciencia económica. Desde esta perspectiva, los niveles más

altos de la escala correspondían al trabajo productor de plusvalía,

denominado trabajo productivo; al que se intercambiaba por dinero a

través del comercio o del salario (frente al trabajo que no reunía

estos requisitos como es el trabajo doméstico) y al trabajo

identificado con la creación de productos artificiales. Como

correlato, se despreciaba el trabajo dedicado a las necesidades

vitales y el trabajo que no dejaba huella, monumento o prueba para

ser recordado. El trabajo dedicado a las labores naturales como la

reproducción o el cuidado carecía de valor.

En segundo lugar el pensamiento moderno mitificó la idea del trabajo.

La literatura de los grandes pensadores de la época contribuyó a esta

mutación proporcionando argumentos en favor de su fundamentación.

Para John Locke el trabajo era la fuente de propiedad . Según él, Dios

ofreció el mundo a los seres humanos y cada hombre era libre de

apropiarse de aquello que fuera capaz de transformar con sus manos

(John Locke, 1990). Para Adam Smith el trabajo era la fuente de toda

riqueza. Las teorías del valor de Adam Smith y de David Ricardo

tenían su base en la idea de que el trabajo incorporado al producto

constituía la fuente de propiedad y de valor (Myrdal, 1967).

Una nueva perspectiva teológica del trabajo favoreció también su

mitificación. Comenzó a ser visto no como un castigo divino o

simplemente como un deber, sino como el mejor medio de realización

humana. El trabajo adquirió nuevos significados: a) un sentido

cósmico, según el cual el ser humano completaba la obra que Dios le

entregó para que la embelleciera y la perfeccionara; b) un sentido

personal, por ser el mejor medio para que el individuo, que nace

débil y necesitado, encontrara su perfección; c) un sentido social, en la

medida en que el trabajo era el factor decisivo en la "creación de

sociedad" y la impulsión del progreso (Ruben Sanabria, 1980 ). La

ética puritana, en particular, completaba esta idea trascendente del

trabajo al considerarlo como un "fin en sí mismo" (lejos de la

concepción de Tomas de Aquino que lo entendía como un medio para la

conservación personal y social) y como el elemento que da sentido a

la vida.

La exaltación del trabajo en el momento del desarrollo industrial era

compartida por muchos sectores sociales. A finales del siglo XIX Paul

Lafargue, si bien culpaba a la moral burguesa y cristiana de haber

inculcado a la sociedad el "amor al trabajo", reconocía en las clases

trabajadoras una "pasión amorosa" por el mismo:

Una pasión invade a las clases obreras de los países en que reina la

civilización capitalista; una pasión que en la sociedad moderna tiene

por consecuencia las miserias individuales y sociales que desde hace

dos siglos torturan a la triste Humanidad. Esa pasión es el amor al

trabajo, el furibundo frenesí del trabajo, llevado hasta el

agotamiento de las fuerzas vitales del individuo y de su progenitura.

En vez de reaccionar contra esa aberración mental, los curas, los

economistas y los moralistas han sacrosantificado el trabajo. Hombres

ciegos y de limitada inteligencia han querido ser más sabios que su

Dios; seres débiles y detestables, han pretendido rehabilitar lo que

su Dios ha maldecido (Lafargue, 1973).

Lafargue pertenece a la tradición socialista pero ésta no mantiene ni

mucho menos una posición unánime en la crítica del trabajo. Saint-

Simon, por ejemplo, proponía sustituir el principio evangélico de "el

hombre debe trabajar" por "el hombre más dichoso es el que trabaja" y

afirmaba que "la humanidad gozaría de toda la dicha a la que puede

aspirar si no hubiera ociosos". El reformador social Etienne Cabet se

disponía a acabar en su Icaria con la pereza e imponer la

obligatoriedad del trabajo. El Manifiesto del primer congreso de la

Asociación Internacional del Trabajo (AIT) exaltaba el "trabajo

Grande y noble, fuente de toda riqueza y de toda moralidad" (Pérez de

Ledesma, 1979).

En el propio Karl Marx la consideración sobre el trabajo tampoco

presenta unos perfiles muy nítidos. Mantuvo una visión positiva del

mismo en cuanto que actividad potencial (fuente de toda productividad

y expresión de la misma humanidad del hombre) no como existía en la

realidad. Criticó el trabajo en la sociedad capitalista como

actividad enajenada ("el trabajador se relaciona con el producto de su trabajo como un objeto extraño") y señaló los efectos perniciosos de la

división del trabajo en la Ideología alemana. Consideró que la

supresión del trabajo debía ser uno de los objetivos fundamentales

del comunismo. De hecho, en la Crítica al Programa del Partido Obrero

Alemán, refiriéndose a la fase superior de la sociedad comunista,

señaló que "la subordinación esclavizadora de los individuos a la

división del trabajo habrá desaparecido y, como consecuencia, la

oposición entre el trabajo manual y el trabajo intelectual" (Marx,

1965-68 , en Dumont, 1982).

Sin embargo, para Marx, el desarrollo de la productividad (ligada a

La división del trabajo) era una precondición para la sociedad comunista

y, al mismo tiempo, muchos de los males de la sociedad capitalista

guardaban relación con la división del trabajo. Esta suerte de

paradojas en las que el establecimiento a través de un proceso penoso

de unas determinadas condiciones posibilitaba la liberación o

emancipación a más largo plazo jugó un papel decisivo en la tradición

socialista a la hora de justificar el presente (y más todavía cuando

este presente estaba gobernado por la clase trabajadora, como ocurría

en los llamados países socialistas). Así, los efectos nocivos y

embrutecedores de los procesos que promovían un aumento de

productividad eran subestimados o embellecidos porque acercaban

objetivamente las condiciones de posibilidad del comunismo.

El enaltecimiento del trabajo llevó consigo el menosprecio por otro

tipo de actividades y una nueva concepción del tiempo. Se juzgaba que

el tiempo era valioso desde el momento en el que estaba dedicado a la

producción y al trabajo. Ocuparlo con otras actividades era perder el

tiempo, "estar ocioso". Desde las primeras décadas del desarrollo

industrial dedicar tiempo al ocio fue sinónimo de degradación. Las

palabras de Benjamin Franklin "el tiempo es oro" ilustran el espíritu

de la época al respecto. Cuando Franklin hace referencia al trabajo

dentro del catálogo de virtudes, anota lo siguiente: "Trabajo: no

perder el tiempo; estar siempre ocupado en hacer alguna cosa

provechosa; evitar las acciones innecesarias".

E.P. Thompson en su obra Costumbres en común relata como se pasa de

La modalidad del trabajo en la que las tareas determinan los ritmos y la

dedicación al trabajo regulado por el tiempo. La primera modalidad

reúne dos características: a) es más comprensible desde un punto de

vista humano; b) establece una distinción menor entre el trabajo y la

vida. Las relaciones sociales y el trabajo están entremezcladas -la

jornada de trabajo se alarga o contrae de acuerdo con las labores

necesarias- y no hay conflicto entre el trabajo y el "pasar el

tiempo".

En la segunda modalidad los empresarios calculan sus expectativas

sobre el trabajo contratado en "jornadas (por ejemplo, cuánto cereal

podía segar un hombre en una jornada). El patrón dispone del tiempo

de su mano de obra y debe evitar que se malgaste. No es el quehacer el

que domina sino el valor del tiempo al ser reducido a dinero. El

tiempo se convirtió así en moneda: no pasaba sino que se gastaba

(Thompson, 1995). No es de extrañar que esta nueva evaluación del

tiempo llevara progresivamente a una reducción del número de fiestas

del calendario (Naredo, 1997)

El trabajo se convirtió, por otra parte, en el lugar privilegiado de

creación de solidaridad de las clases trabajadoras, pero al mismo

tiempo otros factores de sociabilidad fueron desestimados (los lazos

comunitarios, las identidades colectivas no basadas en el trabajo,

etc.). El pensamiento moderno inventó al individuo y a partir de esta

creación se vio en la necesidad de explicar la construcción de la

sociedad. Lo hizo mediante los modelos contractualistas de Locke, de

Hobbes o de Rouseau, pero también a través del artificio smithiano

conforme al cual la división del trabajo y el comercio juegan un

papel fundamental en la formación y estructuración de la sociedad.

Los rasgos del trabajo hasta aquí descritos están de alguna manera

presentes en nuestras actuales concepciones. Algunos de ellos, como

la noción del ocio, han sufrido recientemente modificaciones pero no

tanto como para alterar la idea de la superioridad del tiempo

entregado al trabajo sobre el dedicado a otro tipo de actividades. La

constatación de esta realidad llevó al historiador E.P. Thompson a la

siguiente reflexión: "Si conservamos una valoración puritana del

tiempo, una valoración de mercancía, entonces (el ocio) se convertirá

en un problema consistente en cómo hacer de él un tiempo útil o cómo

explotarlo para las industrias del ocio. Pero si la idea de finalidad

en el uso del tiempo se hace menos compulsiva, los hombres tendrán

que reaprender algunas de las artes de vivir perdidas con la revolución

industrial" (Arendt, 1993).

La era moderna incorporó a la consideración del trabajo aspectos muy

pocos positivos, sin embargo en el curso de la misma el trabajo

alcanzó una trascendencia en la conformación de la sociedad como

nunca tuvo en épocas anteriores. La crisis económica actual, sin embargo,

exige la puesta en cuestión de una buena parte de las ideas heredadas

sobre el trabajo, aunque ello no resulta nada fácil. La pensadora

alemana Hanna Arendt, anticipándose en algunas décadas a la situación

actual de desempleo expresaba así su escepticismo: "La Edad Moderna

trajo consigo la glorificación teórica del trabajo, cuya consecuencia

ha sido la transformación de toda la sociedad en una sociedad de

trabajo. Por lo tanto, la realización del deseo, al igual que sucede

en los cuentos de hadas, llega un momento en que sólo puede ser

contraproducente, puesto que se trata de una sociedad de trabajadores

que está a punto de ser liberada de las trabas del trabajo y dicha

sociedad desconoce esas otras actividades más elevadas y

significativas por cuya causa merecería ganarse la libertad"

1.  Realice una lectura reflexiva del anterior documento y establezca

los cambios que ha sufrido la palabra y el trabajo como tal a través

de la historia La globalización desde un punto de vista crítico

En lo económico

•     La apertura generalizada de los mercados de bienes y capitales

Que sugiere el fin de los bloques comerciales, tratados regionales e

independencia económica de los países pero al mismo tiempo facilita

la

capacidad de resolver necesidades económicas que actores locales han

sido incapaces de satisfacer.

•     La creciente Privatización de los sectores económicos, junto al

auge

de la empresa multinacional y el decaimiento de empresas y estado

nacionales.

•     El aumento de la competencia (economía) que por un lado

incrementa

la cantidad y calidad de los productos y por el otro amenaza las

condiciones de trabajo (incluyendo salarios) y la sobrexplotación del

medio ambiente

•     El acceso irregulado de los países a los mercados

internacionales,

lo que por un lado facilita la venta de sus productos y la

adquisición

de tecnologías y mercancías y promueve empleos y por el otro

desprotege los de menor calibre económico y lleva al abandono de

intentos organizados de promover progreso y justicia social

2.  EL TEXTO NOS PRESENTA CUATRO PUNTOS A TENER EN CUENTA EN LO

QUE HACE REFERENCIA A LA GLOBALIZACIÓN DESDE EL PUNTO DE VISTA ECONÓMICO ANALICE CADA UNO Y DE UNA BREVE INTERPRETACIÓN DE ELLOS. GLOBALIZACION DE LA ECONOMIA Y CRISIS INTERNACIONAL.

Se destaca la importancia del desarrollo de la tecnología y su

influencia en la globalización de la economía. Tenemos el caso del

fax

que hasta el momento ha sido el invento que más ha estrechado

distancias entre comerciantes, al igual que la informática. Sin

embargo la tecnología no es el único factor. Tenemos como ejemplo las

dos guerras mundiales y las ideologías contradictorias de los bloques

económicos, capitalismo y comunismo, que aún con niveles

considerables

de avance tecnológico, la globalización no se expandió y muy por el

contrario fue interrumpida.

3.  ESTABLEZCA LA RELACION ENTRE LA GLOBALIZACION DE LA ECONOMIA,

LA CRISIS INTERNACIONAL Y LA TECNOLOGIA.

Otro factor influyente en la globalización fue la política económica,

es decir, la voluntad de los gobernantes. Las políticas económicas

orientadas al libre mercado han ocasionado que el comercio

internacional se expanda trayendo como consecuencia la globalización

4. ANALICE EL PARRAFO ANTERIOR Y ESTABLEZCA LA RELACIÓN DE ESTE CON LOS TRATADOS DE LIBRE COMERCIO.

La mayoría de países latinoamericanos adoptaron políticas de

desarrollo con crecimiento hacia adentro vía la estrategia de

sustitución de importaciones para crear demanda interna y no depender

de los ciclos internacionales que afectan los precios de las materias

primas y por tanto la capacidad de importación. Esta estrategia no

dio

los resultados que se esperaban, pues dirigió el esfuerzo en aspectos

macroeconómicos y dejó en un segundo plano la eficiencia propia del

mercado en los procesos productivos, la misma que no se desarrolla en

mercados intervenidos por el Estado

5. ESCRIBA LAS VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE LAS POLITICAS

ECONOMICAS QUE ADOPTARON LOS PAISES LATINOAMERICANOS

Lester C, Thurow[1], afirma que hoy el mundo se encuentra en un

período de equilibrio interrumpido, y que dicho equilibrio es causado

por cinco tendencias que están marcando el juego económico mundial.

Vivimos en un mundo sin comunismo, en donde el cambio tecnológico

hace

que las industrias se basen en la capacidad intelectual, con índices

demográficos nunca antes vistos, bajo un proceso de globalización

acelerado y en donde parece no existir un poder político o militar

dominante que maneje al mundo sin algún tipo de resistencia económica

Alain Touraine[2], La globalización, se ha olvidado del individuo, de

sus diferencias y de su identidad, imponiendo una dinámica en las

sociedades modernas que afecta a las minorías, a las pequeñas etnias

y

a las sociedades pequeñas. El triunfo del sistema capitalista, y

sobre

todo del capital financiero, se ha olvidado de los patrones

culturales, de las tradiciones, y nos ha impuesto un ritmo de vida

diferente al que estábamos acostumbrados anteriormente.

6. EXPLIQUE LAS TEORIAS EXPUESTAS POR LOS ANTERIORES AUTORES EN

CUANTO A GLOBALIZACION ECONOMICA.

Efectos de la Globalización: Los efectos para los países

latinoamericanos son ampliamente debatidos, pero parece haber

consenso en afirmar que los procesos de globalización están incrementando la

brecha entre los países desarrollados y el mundo subdesarrollado. Se

sabe, por ejemplo, que el 80 por ciento del comercio mundial ocurre

entre Estados Unidos, Japón y la Unión Europea, y que los mercados de

la periferia como Colombia no son interesantes para las grandes

corporaciones multinacionales, dada su baja capacidad de consumo.

 7. QUE EFECTOS CAUSA LA GLOBALIZACION EN PAISES COMO COLOMBIA

8. PROPONGA UNA POSIBLE SOLUCION PARA ENFRENTAR LOS ACTUALES DESAFIOS DE LA ECONOMIA GLOBAL.

 9. DEFINA DE FORMA CORTA COMPETENCIA LABORAL Y NORMA DE COMPETENCIALABORAL

 10. CON QUE FIN SE NORMATIZAN LAS COMPETENCIAS LABORALESENTRAR EN GOOGLE DIGITAR CATALOGO DE NORMAS DE COMTPENCIA LABORALSENAE IR A LA PAGINA TITULACIONES Y NORMAS DE COMPETENCIA SENA DAR CLICEN VER CATALOGO DE NORMAS; LEALAS.

11. DE UNA OPINION REFLEXIVA DE ESTAS NORMAS

a. ENTRE AL GRUPO ETICA Y TRANSFORMACION DEL ENTORNO LEA EL DOCUMENTO

DEFINICIONES DE ALGUNOS EXPERTOS DEL CONCEPTO DE COMPETENCIA LABORAL,

LEALAS ESCOJA LA QUE CREA MAS ACERTADA Y ESCRIBA LAS RAZONES POR AS QUE CREE ES LA MAS ACERTADA.

b. PARA QUE CREE QUE SIRBE UNA LEY DE PROTECCION SOCIAL

. 12. TENGA EN CUENTA LA LEY DE EMPLEABILIDAD Y PROTECCION SOCIAL

SANCIONADA POR EL GOBIERNO Y OPINE SI HA CUMPLIDO CON SU PROPOSITO

13 .MEDIANTE QUE LEY SE FUCIONO EL MINISTERIO DE TRABAJO Y SEGURIDAD SOCIAL CON EL MINISTERIO DE SALUD Y QUIEN LA DEFENDIO.

.

14. COMPARE SU RESPUESTA A LA PREGUNTA 12 CON LA INFORMACION ANTERIOR Y ESTABLEZCA SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS

15. CUALES SON LAS CARACTERISTICAS DEL FONDO DE PRESTACION SOCIAL CREADA POR El ESTADO Y CUALES SON SUS FUNCIONES

16. ANALICE EL ORIGEN DE LOS DINEROS DE FINANCIAMIENTO DEL FONDO DE PROTECCION SOCIAL Y PROPONGA OTRAS FUENTES DE POSIBLES RECURSOS ECONOMICOS

17. LEA EL SIGIENTE ARTICULO Artículo 25 28 29 51 ley 789 de 2002.

ESCRIBA EN QUE HA BENEFICIADO ESTA LEY AL TRABAJADOR COLOMBIANO

.

18. CONSULTE OTRAS LEYES QUE LE DEN PROTECCION A LAS PERSONAS COLOMBIANAS

19. LEA EN INTERNET CONTRATO DE APRENDIZAJE SENA.

Y TENGA EN CUENTA SUS CARACTERISTICAS EDAD MINIMA APOYO DESOTENIMIENTO MODALIDADES TERMINACION DEL CONTRATO INCUMPLIMIENTO DELARELACION DE APRENDIZAJE POR PARTE DEL APRENDIZAJE, TENGA CLARIDADACERCA DE LOS DEMAS ASPECTOS CONTEMPLADOS EN EL CONTRATO DE APRENDIZAJE.

.

20. LEA EN LA CONSTITUCION COLOMBIANA LOS ARTICULOS 48 Y DEL 53 AL 57 Y CONCLUYA DE QUE MANERA EL ESTADO HA CUMPLIDO CON ESTAS LEYES.

21. DIRIGIRSE AL SIGUIENTE BLOG http://shani5905.blogspot.com/ LEER

DEBERES Y DERECHOS DEL TRABAJADOR Y ESCRIBIR LAS VENTAJAS DE LOS

ASPECTOS QUE AQUÍ SE TIENEN EN CUENTA EN CUANTO A DERECHOS COMO TAMBIEN DE QUE MANERA NOS AFECTA EN NUESTRA FORMACION PERSONAL EL NO CUMPLIR CON LOS DEBERES.

SOLUCIÓN GUÍA  NUMERO  CINCO

1) Realice una lectura reflexiva del anterior documento y establezca los cambios que ha sufrido la palabra y el trabajo como tal a través de la historia, la globalización desde un punto de vista crítico: En lo económico.

R/: La lectura nos establece que a través de los años siglos anteriores la palabra y  el significado trabajo ha cambiado mucho, ya que en los tiempos anteriores el trabajo se veía y significaba una labor especifica no obligatoria que el ser humana realizaba para pasar el tiempo y desarrollar nuevos inventos con la mano de obra, luego se decía que el trabajo era un medio de satisfacción para el hombre ya que establecía mejores campos de vida en cualquier sentido, en algunas ocasiones después de un tiempo ya el trabajo se tomó como una labor obligatoria que el hombre realizaba para que el subsistiera en el mundo, en la época moderna el trabajo se toma con pocas cosas positivas ya que a través de los años la economía a cambiado y comienza el desempleo. El trabajo posee  campos de satisfacción: una era el de Dios para ayudar a mejorar y embellecer el mundo, otro que era para la satisfacción del hombre para saber que es  lo que se  puede hacer.

2) EL TEXTO NOS PRESENTA CUATRO PUNTOS A TENER EN CUENTA EN LO QUE HACE REFERENCIA A LA GLOBALIZACIÓN DESDE EL PUNTO DE VISTA ECONÓMICO ANALICE CADA UNO Y DE UNA BREVE INTERPRETACIÓN DE ELLOS.

R/: Que la apertura de los mercados da fin a los bloques comerciales y da una mejor capacidad de resolver necesidades Económicas

· El aumento de la competencia es malo y bueno por que esto genera mas trabajo pero malo por que amenaza las condiciones de trabajo.

· El ingreso del trabajo internacional trajo nueva tecnología pero mas competencia.

3)  ESTABLEZCA LA RELACION ENTRE LA GLOBALIZACION DE LA ECONOMIA,

LA CRISIS INTERNACIONAL Y LA TECNOLOGÍA.

r/: la relación que existe  entre  estos tres es que la economía siempre va ir de la mano con la tecnología  y si una se expande la otra también cayendo así la tecnología en manos de personas que no saben utilizarla bien y esto llegaría a causar una crisis  mundial . 

4) Analice el párrafo anterior y establezca la relación de este con los tratados de libre comercio.

R/: El libre comercio, al ampliar el mercado de bienes y servicios entre los países trae como consecuencia lo que es llamado globalización, trayendo consigo diversas ventajas como lo son la disminución de los costos de producción y por lo tanto se ofrecen productos a menores precios, el aumento del empleo en los lugares donde llegan las multinacionales, especialmente en los países subdesarrollados, entre otras que hacen que la globalización siga creciendo.

5) ESCRIBA LAS VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE LAS POLITICAS ECONOMICAS QUE ADOPTARON LOS PAISES LATINOAMERICANOS.

 R/: VENTAJAS

* Se crea una demanda interna, no se depende de los ciclos internacionales que tanto afectan los precios de las materias primas y por tanto la capacidad para la importación

DESVENTAJAS

*siguió a un segundo plano la eficiencia del mercado en los procesos productivos, la misma que no se desarrolla en mercados intervenidos por el Estado.

 6) EXPLIQUE LAS TEORIAS EXPUESTAS POR LOS ANTERIORES AUTORES EN

CUANTO A GLOBALIZACION ECONOMICA.

r/: El primer autor Lester C, Thurow, Nos afirma que vivimos en mundo de periodo de un desequilibrio interrumpido que en estas épocas no hay una política un gobierno que maneje al mundo sin ningún tipo de resistencia económica, que no se vive el comunismo que utilizamos la tecnología en algunos campos de obra que hacen que no tengan en cuenta la mano de obra si no lo intelectual. Y el segundo autor Alain Touraine, Que nos dice que el mundo de vida es diferente ya que se ha olvidado al individuo  como tal, sus creencias, identidades y entre otras, que el sistema capitalista y tecnológico nos están haciendo vivir en un mundo diferente en el cual nos estamos acostumbrando.

7. QUE EFECTOS CAUSA LA GLOBALIZACION EN PAISES COMO COLOMBIA.

r/: Los efectos de la globalización son de carácter positivo y negativo, según el punto de vista de quien lo juzgue. Para sus defensores todo son aspectos positivos: aumento de la competencia, reducción de los precios, llegada de capitales a los países subdesarrollados, evita la emigración forzosa, y favorece el crecimiento económico. Frente a estos aspectos positivos, son numerosos los autores y movimientos sociales que señalan aspectos negativos:

  Modifica las relaciones sociales a favor de los más poderosos y del capital, en perjuicio del trabajador, sobre todo del no cualificado. Ello agudiza los procesos migratorios desde los países pobres a los más desarrollados.

  Incrementa la privatización de bienes y servicios. Muchas empresas o servicios públicos caen en manos del capital privado, con el argumento de la mayor eficacia de la gestión y el aumento de la rentabilidad empresarial.

8. PROPONGA UNA POSIBLE SOLUCION PARA ENFRENTAR LOS ACTUALES DESAFIOS DE LA ECONOMIA GLOBAL.

r/: El mal manejo de la economía es la principal causa de que la economía global este como esta es una falta de control de las personas que rigen estos cargos, se puede decir que una posible solución es tal vez un cambio de las personas que organizan la economía global ya que los países que antes eran potencias ahora vemos como disminuye su producción y comercialización por el mal uso.

9. DEFINA DE FORMA CORTA COMPETENCIA LABORAL Y NORMA DE COMPETENCIA LABORAL.

R/ Competencia Laboral: Es el conjunto de capacidades socio afectivas, y habilidades cognitivas, psicológicas y motrices, permite llevar a la persona llevar a cabo de manera adecuada, una actividad, un papel, una función utilizando los conocimientos, actitudes y valores que posee.

Normas de competencia laboral: Un documento en el que se registran las especificaciones con base en las cuales se espera que sea desempeñada una función productiva y está constituida por unidades de competencia y elementos de competencia, criterios de desempeño, campos de aplicación y evidencias por desempeño y de conocimiento", asimismo, expresará el área y nivel de competencia correspondiente.

10) CON QUE FIN SE NORMATIZAN LAS COMPETENCIAS LABORALESENTRAR EN GOOGLE DIGITAR CATALOGO DE NORMAS DE COMTPENCIA LABORAL SENAE IR A LA PAGINA TITULACIONES Y NORMAS DE COMPETENCIA SENA DAR CLIC EN VER CATALOGO DE NORMAS; LÉALAS.

r/: Su finalidad es organizar, estructurar procesos con los procesos productivos, que faciliten los procesos de evaluación, certificación, formación y gestión de la actividad humana.

11. De una opinión reflexiva de estas normas.

R/: Estas normas según nuestro punto de vista, son del todo beneficiosas para los trabajadores, los empleadores y la gente del común pues marcan unos parámetros de cumplimiento que hacen que se tenga una equidad e igualdad con todos y no se viole el derecho de ninguna persona.

 12.) TENGA EN CUENTA LA LEY DE EMPLEABILIDAD Y PROTECCION SOCIAL SANCIONADA POR EL GOBIERNO Y OPINE SI HA CUMPLIDO CON SU PROPOSITO.

r/ Estas normas que se crearon son muy importantes, porque nos dan a conocer cómo debemos de manejar, y dar una mejor protección al  realizar las actividades. Nos ayudan a mejorar como trabajador, también ayudarnos con nuestra salud.

13) MEDIANTE QUE LEY SE FUCIONO EL MINISTERIO DE TRABAJO Y SEGURIDAD SOCIAL CON EL MINISTERIO DE SALUD Y QUIEN LA DEFENDIO.

R/: Se fusionó el ministerio de trabajo y seguridad social con el ministerio de salud mediante la ley 790 de 2002, Defendida por el ministro Juan Luís Londoño de la Cuesta.

 14. COMPARE SU RESPUESTA A LA PREGUNTA 12 CON LA INFORMACION ANTERIOR Y ESTABLEZCA SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS.

 R/: Semejanzas: leyes buscan garantizar parcialidad de todos los colombianos buscando que hayan empleos dignos teniendo una buena calidad de vida.

Diferencias: la ley 789 de 2002 tiene como objetivo contribuir en gran parte a aliviar el problema social que constituye en este momento el desempleo en nuestro país y en toda América Latina.   

15) CUALES SON LAS CARACTERISTICAS DEL FONDO DE PRESTACION SOCIAL CREADA POR El ESTADO Y CUALES SON SUS FUNCIONES.

r/: El fondo de prestación social  tiene el fin de administrar todos los recursos de seguridad  para los docentes afiliados, en el cual se incluyen servicios como la prestación de la salud y el pago de prestaciones.

16) ANALICE EL ORIGEN DE LOS DINEROS DE FINANCIAMIENTO DEL FONDO DE PROTECCION SOCIAL Y PROPONGA OTRAS FUENTES DE POSIBLES RECURSOS ECONÓMICOS.

r/: Estos organismos sacan sus recursos de diferentes fuentes, la mayoría de las veces obtienen sus recursos de campañas que realizan para reunir fondos, también son ayudados por empresas del extranjero que se preocupan por el buen desarrollo de estas actividades. Lo que yo propongo para reunir fondos es que como muchas veces ellos mismos lo hacen es que reúnan fondos mediante campañas.

 17) LEA EL SIGIENTE ARTICULO Artículo 25 28 29 51 ley 789 de 2002.

ESCRIBA EN QUE HA BENEFICIADO ESTA LEY AL TRABAJADOR COLOMBIANO

r/: estos artículos en su mayoría favorecen al trabajador pues dicen que; si se les viola algún pacto estimulado en el contrato los indemnizaran con dinero, también promueven las buenas relaciones tanto sociales como laborales entre empleado y empleador.

El único artículo que no favorece  del todo a los trabajadores es el que dice que la jornada se extiende desde las 6 hasta las diez de la noche, pues las horas extras ya son más difíciles de ganar para los trabajadores, y el desgaste físico en el trabajo es mayor con estas horas de trabajo.

18. CONSULTE OTRAS LEYES QUE LE DEN PROTECCION A LAS PERSONAS COLOMBIANAS.

r/: Otras leyes que dan protección a las personas colombianas son: la ley 100 de 1993; y la Ley 986 del 2005.

19) lea en internet contrato de aprendizaje Sena. Y tenga en cuenta sus características edad mínima apoyo de sostenimiento modalidades terminación del contrato incumplimiento de la relación de aprendizaje por parte del aprendizaje, tenga claridad acerca de los demás aspectos contemplados en el contrato de aprendizaje.

R/ En este documento nos plantea unas características de la edad mínima y factores importantes sobre esto. En una de estas leyes encontramos que empresas están obligadas a contratar un aprendiz por cada 15 trabajadores. Y que esta persona debe llevar más de dos años de experiencia sobre su profesión, por esto es que cada mes al aprendiz se le da un sueldo ya sea mínimo o mayor que este.  

20) LEA EN LA CONSTITUCION COLOMBIANA LOS ARTICULOS 48 Y DEL 53 AL 57 Y CONCLUYA DE QUE MANERA EL ESTADO HA CUMPLIDO CON ESTAS LEYES. 

r/:   Estas leyes hablan que el estado es el único que puede garantizar bienestar y protección social y también que es la base para regular medios y métodos del trabajo en Colombia.

21) DIRIGIRSE AL SIGUIENTE BLOG http://shani5905.blogspot.com/ LEER

DEBERES Y DERECHOS DEL TRABAJADOR Y ESCRIBIR LAS VENTAJAS DE LOS

ASPECTOS QUE AQUÍ SE TIENEN EN CUENTA EN CUANTO A DERECHOS COMO TAMBIEN DE QUE MANERA NOS AFECTA EN NUESTRA FORMACION PERSONAL EL NO CUMPLIR CON LOS DEBERES.

r/:  Las ventajas de los aspectos que allí se plantean en cuanto al tema de los derechos  que afecta nuestra formación personal al no ser cumplidos aquello derechos son tales como;  los trabajadores tiene el derecho a reclamar sus derechos y cumplir sus deberes, como también luchar por tener un buen salario según sea la actividad que cada quien realiza; pero también existen algunos deberes de los trabajadores que nos afecta como, que los trabajadores algunas veces se les asigna trabajos muy extensos y duros de realizar lo cual afecta directamente a la familia de este.